„Dumka“ rašytojai diskutuoja apie gentis: suvokimas, kad bendruomenė yra atsilikusi, nuošali, yra „nepagrįsta“.

Adivasi community, Jharkhand news, Kharkhand Adivasi community, Dumka, Indian express

Ar Adivasi bendruomenė yra nepadori; ar vadovaujasi kokia nors religija; ar ji turi pasaulinę viziją, ir kodėl Santhal maištas, įvykęs prieš 1857 m. sukilimą, neįtrauktas į pagrindinę istoriją?

Tai buvo keletas klausimų, iškilusių diskusijoje „Gentinė literatūra: dabartis ir ateitis“ per inauguracinį valstybinį bibliotekų literatūros festivalį Dumkos rajone.

🗞️ Prenumeruokite dabar: gaukite „Express Premium“, kad gautumėte geriausias rinkimų ataskaitas ir analizę 🗞️

Kituose užsiėmimuose buvo diskutuojama apie Indijos laukinės gamtos krizę, klajojančius rašytojus ir kt.

Renginys buvo sutelktas į „Rajkiya Bhramanshil Pustkalay (biblioteka ant ratų)“ atnaujinimą, pastatytą ant sunkvežimio 1956 m., kuris nukeliavo tūkstančius kilometrų atokiose Džharkhando vietose. Nors ir nebemobili, ją atnaujino Odisoje gimęs poetas ir knygnešys Akshay Bahibala, kuris su savo „Vaikštančiais knygų mugėmis“ – knygų pilnu furgonu – keliauja po mažus miestelius, kad įkvėptų skaitymo dvasios. Iš pradžių „Bhrahmanshil Pustakalaya“ keliavo Santhal Pargana Commissionerate rajonuose: Dumka, Deoghar, Jamtara, Godda, Sahibganj ir Pakur.

Rašytojai iš genčių bendruomenės, pavyzdžiui, rašytojas-poetas Anuj Lugun, Sahitya Akademi Yuva Puraskar laimėtojas 2019 m., ir Mahadevas Toppo, pagrindinis Adivasi literatas iš Džarkhando, diskutavo apie tai, kaip Adivasis yra suvokiamas kitaip.

Suvokimas, kad genčių bendruomenė yra atsilikusi ir nepažįsta pasaulio kelių, yra „nepagrįsta“, sakė Lugunas. „Sosobonga, kuri yra žodžiu deklamuojami Adivasis epai, ypač Mundas ir Asur bendruomenėse, pasakoja, kaip turi būti pusiausvyra tarp gamtos ir žmonių“, – sakė jis.

Toppo teigė, kad uždarymo kultūra Adivasi bendruomenėse gyvavo ilgą laiką. „Adivasis kasmet kelis mėnesius nesiveržia į miškus, siekdamas apsaugoti gyvūnų jauniklius, augančius krūmus ir augalus. Turint tokį požiūrį, kaip Adivasi žmogų galima pavadinti niekšišku ar neišmanėliu? Tai yra tikras iššūkis būsimiems rašytojams ir kartai, kad šis požiūris būtų įtrauktas į pagrindinį srautą “, – sakė Toppo.

Lugunas sakė, kad Adivasi rašytojas iš Khunti pakomentavo Pirmąjį pasaulinį karą, kad „log hawa mein lad rahe hain, zameen ke liye (žmonės kovoja ore dėl žemės)“. „Tai nuostabus požiūris iš Adivasi žmogaus ir jo visuomenės. Taigi bendruomenė nėra nuošali “, – sakė Lugun.

Jis pabrėžė, kad akademinėje bendruomenėje mažai kalbama apie Adivasi žinių sistemą. „Tai yra problema, jei šalia anglų kalbos nėra Santhali mokyklos. Tai reiškia, kuria kryptimi einame formuodami politiką, čia neįtrauktos žinios apie vietinę kultūrą“, – sakė jis.

Toppo jam antrino ir sakė, kad tikras iššūkis būsimiems rašytojams, norintiems papasakoti Adivasi bendruomenių istorijas, yra įtraukti savo požiūrį į pagrindinį srautą, kuris turi reikšmę.

Klausimų-atsakymų sesijos metu paklaustas, kodėl 1855 m. Santhal maištas, kai du Santhal sukilėlių lyderiai sutelkė 60 000 žmonių iš Santhal bendruomenės ir paskelbė sukilimą prieš Rytų Indijos kompaniją, nėra dokumentuojamas taip, kaip turėtų būti, ir kodėl naujesnės kartos apie tai nerašo, Lugunas sakė: „Buvo sukurta mąstysena, kad adivasiai buvo barbariški, todėl su Adivasis nebuvo užmegztas ryšys su pagrindine visuomene. Taigi jų istorija tam tikra prasme buvo atmesta.

Ranendra, Jharkhando Ram Dayal Munda genčių gerovės tyrimų instituto direktorius, dalyvavęs auditorijoje, tačiau sakė, kad universitetas rajone niekada nebandė to dokumentuoti ir apie tai rašo tik kai kurie žmonės iš kitų valstijų arba kai kurie IAS pareigūnai. „Tai yra universitetų, o taip pat ir mūsų organizacijos nesėkmė… kad mes tiekiame pagrindinę istorijos versiją iš Delio. Šiuo metu dirbame dokumentuodami Santhal Hul arba Phulo Jhano maištą.

Teigdamas, kad atsiliepė universiteto ar akademinės bendruomenės vardu, Kalkutos St Xavier’s anglų kalbos profesorius Achiutas Četanas sakė, kad Adivasi istorija yra šiek tiek sudėtinga, nes ji taip pat derinama su kitų istorija. Jis sakė, kad sunku iš jo išgauti tik Adivasi istoriją.

Paaiškina, su kokiais sunkumais susidūrė leisdamas dvi knygas apie Santhal maištą: „2018 m. ir 2019 m. Dumkoje buvo išleistos dvi knygos, apžvelgiančios Santhalio maištą. rašyti Adivasi istoriją ir kaip ji bus parašyta – ar istorija bus tik Adivasio, ar tai bus įvykio istorija?…

Anujus Lugunas atsakė: „Tiesa, kai bus rašoma Adivasio istorija, ateis ir kitų žmonių istorija. Bet kažkaip kai buvo parašyta Indijos istorija, Adivasis istorija taip ir neatėjo…

.

Leave a Comment

Your email address will not be published.