Kaip mes gyvename žinodami, kad mirsime? ‹Literatūros centras

Kaip mes gyvename žinodami, kad mirsime?  ‹Literatūros centras

Sveiki atvykę į Lit Century: 100 metų, 100 knygų. Literatūros analizę derindamos su giliu istorinio konteksto žvilgsniu, vedėjos Sandra Newman ir Catherine Nichols išrenka po vieną knygą kiekvieniems XX amžiaus metams ir kartu su ypatingais svečiais giliai pasiners į šimto metų literatūrą.

*

Šiame epizode poetė ir kritikė Elisa Gabbert (Atminties nerealybė) prisijungia prie laidos vedėjos Catherine Nichols, kad aptartų Ernesto Beckerio Pulitzerio premiją laimėjusią knygą Mirties neigimas. Knyga remiasi psichologija ir filosofija, kad sukurtų teoriją apie žmogaus elgesį, kurį motyvuoja mirties baimė ir noras daryti įtaką pasauliui praėjus natūraliai individo gyvenimo trukmei. Gabbbertas ir Nicholsas kalba apie tai, kaip Beckerio idėjos atrodo šiuolaikiniame klimato kaitos, pandemijos ir seksualinio išsivadavimo kontekste.

Prenumeruokite ir atsisiųskite seriją, kad ir kur gautumėte podcast’us!

Iš epizodo:

Catherine Nichols: Tiesiog grįžtu prie pradinės priežasties, kodėl skaičiau šią knygą, kiek ji simboliška ir kiek iš tikrųjų yra tik pagrindinis žmogaus poreikis, kad aš noriu turėti ateitį, kurioje būtų visuomenė, kurioje mano vardas yra ant kai kurių dalykų? Kai kuriais atžvilgiais, pasak šios knygos, tai būtų tik paguoda už tai, kad aš mirsiu – melas, kurį sakau norėdamas paguosti save šiuo faktu. Bet tada aš pasižiūriu, kaip elgiasi žmonės, ir galvoju, gal mūsų visuomenė pasiekė maksimalų gebėjimą išlaikyti žmones, netikinčius ateitimi po jų pačių mirties. Jei žmonės tikėtų visuomene, kuri vis dar yra svarbi, kuri vis dar egzistuoja už jų individualaus gyvenimo ribų, ar neturėtume kokių nors būdų, kaip susidoroti su visuotiniu atšilimu, pandemija ar bet kuo?

Elisa Gabbert: Man atrodo, kad jei paklaustumėte Richardo Dawkinso – ne todėl, kad norėtumėte su juo pasikalbėti – jis pasakytų: o, tai visiškai apie žmogaus geno įamžinimą. Mūsų genuose yra tai, kad norėtume gyventi iki vidurio pilnametystės, kad būtume turėję laiko pavaisinti ir taip pat užauginti savo vaikus, kad jie būtų pakankamai seni, kad užtikrintų, jog jie išgyvens. Ir tai buvo didesnė tikimybė, jei tai darytumėte socialiniame kontekste, kaime ar kitur, kur yra kitų žmonių, galinčių padėti auginti jūsų vaikus ir užtikrinti, kad jie gyventų. Taigi, šilti, neryškūs jausmai – ar net poreikis būti šalia kitų žmonių – paaiškinami visiškai genetiškai.

Aš nuolat galvoju apie tai taip, kad XX amžiuje buvo sukurta daug tikrai gerų teorijų, nes galite pradėti nuo bet kurios teorijos ir tiek daug paaiškinti. Tačiau kartais atrodo, kad žiūrite į netinkamą rezoliuciją.

***

Elisa Gabbert yra penkių poezijos, esė ir kritikos rinkinių autorius: Atminties nerealybė ir kiti rašiniaidabar iš FSG Originals ir Atlantic UK; Gražus žodis (Juodasis vandenynas, 2018); L’Heure Bleue arba Judy eilėraščiai (Juodasis vandenynas, 2016); Savarankiškas nestabilumas (Juodasis vandenynas, 2013); ir Prancūzų išėjimas (Birds LLC, 2010). Atminties nerealybė ir Gražus žodis abu buvo pavadinti „New York Times“ redaktorių pasirinkimu ir Pats nestabilus „New Yorker“ išrinko viena geriausių 2013 m. knygų. Ji nuolat rašo eilėraščių rubriką „New York Times“, o jos darbai buvo publikuoti „Harper’s“, „The New Yorker“, „New York Times“ žurnale ir „Book Review“, „New“ „York Review of Books“, „The Guardian Long Read“, „London Review of Books“, „A Public Space“, „Paris Review Daily“, „American Poetry Review“ ir daugelyje kitų vietų.

Catherine Nichols yra laisvai samdomas rašytojas, kurio darbai pasirodė daugelyje vietų, įskaitant Jezebel, Aeon ir Electric Literature. Ji gyvena Brukline.

Leave a Comment

Your email address will not be published.