Permąstyti filosofijos prigimtį islamo tradicijoje

Gatvės biblioteka siūlo skaitymo džiaugsmą žalioje aplinkoje

Habibo universitetas (HU) antradienį surengė sesiją apie filosofinio diskurso pobūdį islamo tradicijoje su Ekseterio universiteto profesoriumi Sajjadu Rizvi.

Sesija pavadinimu „Globalioji filosofija, intelektualioji istorija ir askezė: kas yra filosofija islamo tradicijose?“ moderavo Noman Naqvi, HU lyginamųjų humanitarinių mokslų docentas.

Rizvi, istorikas, kurio moksliniai tyrimai susiję su dekolonijinio ir reparatyvinio islamo tyrimo poreikiu, yra Ekseterio universiteto Arabų ir islamo studijų instituto direktorius ir kuruoja islamo intelektualinės istorijos, ypač filosofijos, absolventus. teologija ir Korano egzegeze.

Sesijos tikslas buvo nurodyti būdus, kaip būtų galima permąstyti islamo filosofijos prigimtį ir rasti ją augančiame globalios filosofijos diskurse, kuris Vakarų kontekste peržengė siauras analitinės ar kontinentinės filosofijos ribas.

Rizvi teigimu, religijos ir ypač islamo studijoms musulmonams skubiai reikėjo dekolonijinio posūkio, kad jie įveiktų savo intelektualinių tradicijų amneziją. Pasak jo, filosofiją islamo pasaulyje reikia ištraukti iš islamo studijų geto ir įtraukti į platesnį tinkamo metafizikos tyrimo, gėrio siekimo ir galutinių klausimų, ką tai reiškia, kontekstą. būti žmogumi.

Kalbėdamas apie filosofijos apimtį šiuolaikinėse tradicijose, jis teigė, kad vokiečių tradicijoje buvo mąstytojų, kurie skiria tai, ką laiko filosofija, o ko ne.

Diskusija taip pat nukreipta į žmogaus kalbos prigimtį ir skirtumą tarp prozos ir poezijos. Pranešėjos teigimu, tai, kaip šiuolaikiniame pasaulyje buvome linkę atskirti poetinės ir prozinės kalbos vartojimą, skyrėsi nuo senųjų tradicijų. Žvelgdami į ikikolonijinius ir ikimodernius tekstus, anot jo, šio skirtumo nerandame.

Norėdami paaiškinti savo mintį, jis pateikė Saadi, pagrindinio viduramžių laikotarpio persų poeto ir prozininko, laikomo viena didžiausių istorijos veikėjų, pavyzdį. „Gulistan“, kuris yra persų literatūros orientyras, yra bene įtakingiausias prozos kūrinys, pažymėjo Rizvi, bet taip pat paklausė, ar kūrinys proziškas, ar poetiškas.

Pranešėjai sakė, kad šiuo metu yra problema, kaip mes studijuojame filosofiją. Globalizacija, pasak jo, įvyko kolonializmo procesu. Kalbėdamas apie tai, kaip mes galime įtraukti filosofiją į islamo tradiciją, jis sakė, kad tokie elementai kaip Tasawwuf ir mistika turi filosofinį turinį.

Leave a Comment

Your email address will not be published.